صانع المعروف

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد العمر" (أخرجه الطبراني في المعجم الكبير)، وأورده الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال الطبراني إسناده حسن.


أعظم الصناع

وها هو أعظم الصُّنَّاع على الإطلاق- صلى الله عليه وسلم- يغرس فينا صناعة المعروف فيقول: "من نفَّس عن مؤمن كربةً من كُرَب الدنيا نفسَّ اللهُ عنه كربةً من كُرَب يوم القيامة، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ يسَّرَ الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
ألا تراه يجلس بين أصحابه يسألهم: "من عاد منكم اليوم مريضًا؟! لافتًا الانتباهَ إلى أن أفضل الأعمال ليست في الانقطاع للشعائر التعبُّدية مع مكانتها المعروفة، بل في قضاء حوائج المسلمين والسعي عليها.


إنك لتصل الرحم

فهِمَت خديجة- رضي الله عنها- تلك الحقيقة، فما إن دخل عليها- صلى الله عليه وسلم- وهو خائفٌ مما رآه في الغار.. حتى طمأنته، لكن بأي شيء يكون؟! نعم.. نعم.. فلتذكِّره بملاذه بربه.. أتعرفون ما هو؟! إنها صناعة المعروف: "والله لا يُخزيك الله أبدًا.. إنك لتصل الرحم وتحمل الكلَّ وتُكسِب المعدوم (الفقير) وتُعين على نوائب الدهر (شدائده)".

لك مع أمك رغيف

يروي لنا ابن الفرات الوزير أنه كان يتتبَّع أبا جعفر بن بسطام بالأذى ويقصده بالمكاره، فلقي منه شدائد كثيرة، وكانت أم جعفر قد عوَّدته منذ طفولته أن تجعل له في كل ليلة تحت وسادته التي ينام عليها رغيفًا من خبز إذا ما أصبح تصدقت به عنه، فلما كان في مدة "أذية" ابن الفرات له دخل إلى ابن الفرات في حاجةٍ له، فقال له ابن الفرات: لك مع أمك رغيفًا من خبز، قال: لا.. فقال: لا بد أن تصدقني، فحدثه أبو جعفر بحديثه، فقال ابن الفرات: فإني بتُّ في البارحة وأنا أدبر عليك تدبيرًا لو تم لاستأصلتك، فنمت فرأيت في منامي كأن بيدي سيفًا مسلولاً، وقد قصدت لأقتلك به، فاعترضتني أمك بيدها رغيف تحميك به مني فما وصلت إليك، وكان ذلك المعروف طريقًا لاستصلاحه وصارا صديقين.

إذا أعياك المرض

سأل رجلٌ ابنَ المبارك: يا أبا عبد الرحمن، قرحةٌ خرجت في ركبتي من سبع سنين وقد عُولجت بأنواع العلاج وسألت الأطباء فلم أنتفع بهم؟! قال له: اذهب فانظر موضعًا يحتاج الناس للماء فيه فاحفر بئرًا هناك؛ فإني أرجو أن تنبع عينًا فيمسك الدم بها، ففعل الرجل فبرئ.

لا تحقرن صغيرًا

أخي الكريم/ أختي الكريمة.. احرص على صناعة المعروف صغيرًا أو كبيرًا حسب استطاعتك.. المهم أن تلحق بركب صنَّاع المعروف، دونما تحقيرٍ لصغيرِ معروفٍ، فلربما كان الصغير عظيمًا عند الله تعالى.
إغاثة الملهوف وقضاء حوائج الناس وإدخال السرور عليهم وخدمة الآخرين، بالفعل هي من أعظم العبادات، نتقرب بها إلى الله الخالق، ونتحبب بها إلى الخلق، ويشعر من خلالها الإنسان بسعادة غامرة وقلب مطمئن، حينما يدخل السرور ويرفع الغم والهم عن مكروب أو ملهوف أو محزون.
ولربما كتب كثيرة ومقالات مستفيضة وخطب رنانة لا تؤثر في إنسان بقدر تأثره بموقف عملي إيجابي، مواساة، تهنئة، مناصرة، زيارة مريض، نصرة في ظلم.. إلخ.. إلخ، وهناك شخصيات كثيرة كانت نقطة تحولهم وإقبالهم وارتباطهم بدين الله ودعوته موقف عملي من شخص ما.
لم يتركه في فرحته إلا وسعد له وهنأه ... ولم يتركه في حزنه إلا وحزن له وواساه... ولم يتركه في ضائقة إلا وفرجها له وكفاه.
وإن الدعوة إلى الله اليوم لتحتاج إلى آفاق جديدة ومنابر متنوعة لتبلغ الآفاق، وإن للناس حاجات وضرورات ملحة لا يجوز للدعاة أن يتركوها بغير علاج، ولا يقتحموا هذا الميدان، ونحتاج تحديدًا إلى هذا المنبر العملاق والرسالة الخالدة؛ ألا وهي: إغاثة الملهوف، وقضاء حوائج الناس، وإدخال السرور عليهم، واصطناع المعروف لهم وخدمتهم.
ولنعلم ابتداءً أن صانع المعروف لا يقع، وإذا وقع وجد متكئًا، وإذا وقع لا ينكسر.. يقول الشاعر:


الناس بالناس ما دام الحياء لهم *** والعسر واليسر أيام وساعات
وأسعد الناس من بين الورى رجل *** تقضي على يده للناس حاجات
كم مات ناس وما ماتت جمائلهم *** وكم عاش من ناس وهم في الناس أموات

لذلك..
أعظم موقف وأفضل مدخل وبداية هو موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع امرأة عجوز حمل عنها متاعها الثقيل، ولم يتركها حتى أوصلها إلى بيتها حيث تريد، فوجدت ذلك جميلاً وفضلاً تريد أن تكافئه عليه، فقدمت له أعظم نصيحة من وجهة نظرها؛ ألا وهي: يا بني يوجد رجل يدَّعي النبوة اسمه محمد؛ أنصحك إن لقيته ألا تتبعه.
فقال لها: أنا هو.
فقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
فهي أمام نموذج، أمام مدرسة، أمام قدوة، وليست أمام شريط كاسيت أو كتاب أو..

لذلك على أصحاب الدعوة اليوم وكل يوم أن يعتمدوا هذا الأسلوب وهذه الطريقة السهلة إلى القلوب في الوصول إلى كل أفراد المجتمع، فما من فرد في المجتمع إلا وله حاجة ولديه مشكلة أو في ضائقة أو يحتاج لمواساة أو من يشاركه فرحه، فهذا بحق هو دور الدعاة القائمين على أعمال "البر" والمهتمين "بالمجتمع" من باب التعبد إلى الله، وليس رياء ولا سمعة وإنما حسبة إلى الله جل وعلا.
يقول تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ (المائدة: من الآية 2)، ويقول تعالى: ﴿وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (البقرة: من الآية 237).
وإليك أخي الكريم/ أختي الكريمة، المحب للخير القائم على البر، دليل ومرشد المجتمع، بعض جوانب من فضل وثواب ومكانة هذه العبادة؛ حتى تكون مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: يقول صلى الله عليه وسلم: "إن من الناس ناسًا مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس ناسًا مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه" (أخرجه بن ماجة في سننه 1/86 ح، والبيهقي في شعب الإيمان 1/455 وذكره العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة 3/32).

شكر مشكور أخي على الموضوع والله جد قيم

شكرا اخت ليلى لتو اجدك و تقيمك المو ضوع

وما من كاتـب إلا سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تـراه

شكرا لك اخي مواضيعك جد قيمة تستاهل الرد.

شكرا اخت الفاضلة القصد ليس استاهل الرد ام لا انما القصد الفائدة للجميع ان نفيد ونستفيد اللهم اجعلنا مما يستمعون القول فيتبعون احسنه شكرا لمشاركتك

شكرا اخت الفاضلة على الموضوع الجميل لك مني فائق الشكر والتقدير merciiiiiiii

وإذا العناية لا حظتك عيونها ** نم فالمخاوف كلهن أمان
فاستمسك بحبل الله معتصما ** فإنه الركن إن خانتك أركان
بارك الله فيكم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق وعلى اله وصحبه اجمعين

لا مانع من أن يعيش الولد مع والدته الكافرة ، أو أن تعيش هي معه ، وقد يكون هذا سبباً في هدايتها إذا أحسن الولد لها في المعاملة ، وأحسن في عرض الإسلام عليها ، والبعد عنها قد يكون سبباً في تأخير هدايتها .

والمسلم مأمورٌ بالإحسان إلى والديه وبرهما حتى لو كانوا كفَّاراً ، ولا يحل للمسلم أن يعقهما أو يسيء إليهما في القول أو الفعل ، على أن ذلك لا يعني أن يطيعها في المعصية أو يداهنها في الكفر الذي تعتنقه .

أ‌. قال تعالى : { ووصينا الإنسان بوالديه حسناً وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إليَّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون } العنكبوت / 8 .

ب‌. وقال تعالى : { وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون } لقمان / 15 .

ت‌. وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمت عليَّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها ؟ قال : " نعم ، صِلي أمك " .

رواه البخاري ( 2477 ) ومسلم ( 1003 ) .

ث. عن سعد بن أبي وقاص : أنه نزلت فيه آيات من القرآن قال : حلفتْ أم سعد أن لا تكلمه أبداً حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب ، قالت : زعمتَ أن الله وصاك بوالديك ، وأنا أمك ، وأنا آمرك بهذا ، قال : مكثت ثلاثاً حتى غشي عليها من الجهد ، فقام ابنٌ لها يقال له " عمارة " فسقاها فجعلت تدعو على سعد ، فأنزل الله عز وجل في القرآن هذه الآية { ووصينا الإنسان بوالديه حسناً وإن جاهداك على أن تشرك بي } وفيها : { وصاحبهما في الدنيا معروفاً } ... .

رواه مسلم ( 1748 ) .

هـ. وهذه فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في حكم طاعة الوالدين في حلق اللحية :

السؤال : عن حكم طاعتك لوالدك في حلق اللحية .

فأجاب الشيخ رحمه الله :

بأنه لا يجوز لك طاعة والدك في حلق اللحية ، بل يجب توفيرها وإعفاؤها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الطاعة في المعروف " ، وإعفاء اللحية واجب وليس بسنَّة حسب الاصطلاح الفقهي ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك ، والأصل في الأمر الوجوب ، وليس هناك صارف عنه .
والله جلا فى علاه اعلم